Gihupay namon ang garbo

Gisultihan ka na ba nga ang pagkamapahitas-on daotan? Ug dugay na nila ako giingon, balik sa eskuylahan. Akong nahinumduman pag-ayo kung unsa ang kalibog ko kaniadto: unsaon kini, tungod kay ang garbo nagdagan sa tanan nga pamolitika ug yano nga kasayuran.

Gihupay namon ang garbo

Garbo alang sa matahum nga nasud sa madaugon nga sosyalismo, alang sa Pulang Hukbo, nga mao ang labing kusug sa tanan, ug sa among mga apohan nga nagdaog sa labing kadaugan sa Kasaysayan.

Pagkahuman sa ulahi, mga tuig na ang milabay, kung wala na didto ang nasud, ug ang mga apohan, aba, gibiyaan kita sa kahangturan, nahibal-an ko nga mahimo nimo ug kinahanglan ipasigarbo, apan kung ikaw mapasigarbuhon, kini ang kasamok. Mao nga naigo ka sa itom nga antipode sa garbo - garbo. Ngano nga makalilisang ang pagkamapahitas-on, kung ngano nga kini naila gikan sa karaang mga panahon ingon usa sa labing bantog nga bisyo, ug kung giunsa kini mailhan gikan sa garbo - pagahisgutan naton kini karon.
Sulud sa artikulo

Unsa ang ingon nga garbo

Ang kahulugan sa Ushakov's Explanatory Dictionary nagpasabot sa kahulugan sa kini nga pulong ingon sobra nga garbo, pagkamapahitas-on, pagtamay sa uban. Sa giingon, sa diksyonaryo ni Ushakov nga kini nga pulong gimarkahan og nga libro. Luma na ., Sa ato pa, usa ka wala na, daan na nga pulong nga makita ra sa mga libro.

Apan sa ulahi nga diksyonaryo nga gi-edit ni Ozhegov, ang mga nota wala na sa panahon. dili na. Ang mga paglaum nga ang sakit sa garbo mapildi, sama sa daghang mga peligro nga mga sakit nga permanente nga napildi, wala matuman. Labut pa, dili mahimo nga ang pangutana kung giunsa mawala ang garbo kaniadto adunay kalabutan sama sa karon.

Ngano nga peligro kaayo ang garbo? Pagkahuman sa tanan, ang tawo nga gibunalan niya dili pa usa ka kawatan, dili usa ka mamumuno, dili usa ka libertine. Sa kadaghan, wala pa siya nagdala og kadaotan sa bisan kinsa sa iyang bisyo, ngano nga giklasipikar sa Kristiyanismo ang garbo ingon usa sa pito nga makamatay nga sala, sukwahi sa parehas nga pagpangawat o pagpatay? Ang tinuud mao ang kini nga bisyo mao ang ugat, ang sinugdanan ug ang ugat nga hinungdan sa tanan nga uban pa nga mga sala Adunay sulod nga kini ang tanan nga uban pang mga bisyo, sama sa usa ka gamay nga binhi nga adunay na usa ka daghang kahoy nga adunay tanan nga mga sanga, dahon, prutas ug mga bag-ong binhi nga sulud niini. Ang tawong mapahitas-on nasina sa mga nahimo sa ubang tawo, gibati ang kasuko sa mga kalampusan sa ubang tawo, gigutom sa kuwarta nga iyang gikinahanglan aron maitaas ang dili takus nga , ug uban pa.

Gihupay namon ang garbo
Dili kini hinungdan nga ang mga relihiyosong Abraham (kana mao, mga relihiyon nga ang mga pagtolon-an pinasukad sa Daang Tugon - Kristiyanismo, Islam, Hudaismo) nagpahayag nga kini nga bisyo mao ang inahan sa tanan nga mga kasal-anan, nga nag-awhag nga pahupayan ang garbo gikan sa mga tawo.uban ang kakugi. Pinauyon sa ilang gitudlo, ang tanan nga kadautan miabut sa kalibutan pagkahuman sa labing kaanindot sa mga anghel, nga gilupig sa kini nga bisyo, nahimong pinuno sa mga pwersa sa kadautan ug sa Prinsipe sa Kangitngit.

Kini nga bisyo labi nga ngilngig nga kini nagpalig-on sa tanan nga uban pa nga bisyo, nag-neutralize, nag-neutralize tanan nga posible nga mga hiyas. Bisan unsa ka buotan, kugihan ug utokan ang usa ka tawo, kinahanglan siya magpasigarbo, ug wala sa iyang positibo nga mga aspeto nga makahatag kaayohan kaniya o sa mga tawo sa iyang palibut.

Garbo o garbo?

Ingon sa nakita nimo, ang garbo ug ang pagkamapahitas-on mga antipode, apan unsaon nimo pagsulti ang usa gikan sa usa?

Aron matubag kini nga pangutana, modangup kita sa sinultian nga Ruso:

  • Ang una nga kalainan tali sa garbo ug garbo dili lisud pangitaon. Suwerte kami - ang among sinultian dato ug daghan ang bahin nga nakahatag kini pagtubag sa daghang mga pangutana, kinahanglan ra nimo makapangita alang sa kini nga mga tubag. Ang mga pulong nga garbo ug garbo adunay parehas nga ugat, nga giklaro nga adunay kalabutan ang kini nga mga pagbati. Apan sa parehas nga oras, mahimo nimo nga mapasigarbuhon ang usa ka butang o bisan kinsa, mahimo nimo mabati ang pagkamapahitas-on alang sa usa ka tawo - alang sa imong nasud, alang sa imong apohan, alang sa tem sa Olimpiko. Imposibleng masubukan ang garbo alang sa bisan kinsa, ingon usab imposible nga mapahitas-on sa usa ka tawo. Ang usa ka tawo nga nasamok sa bisyo niini kanunay nga gipaatubang niya sa iyang kaugalingon;
  • Ang garbo mahimo’g magkahiusa, managsama, apan ang garbo kanunay matag usa. Wala pa sukad nakadungog bahin sa nasudnong garbo , di ba?
  • Ang garbo mahimo’g makatabang, makahatag kini kusog ug paglahutay sa lisud nga mga gutlo sa mga pagsulay sa kinabuhi, garbo - dili gyud. Kanunay siya usa ka preno, kini usa ka dili kinahanglan nga ballast nga nagbitay sama sa usa ka yugo sa liog, gipugngan kini gikan sa pagdako ug pagkab-ot;
  • Ang garbo dili madumala batok sa bisan kinsa. Ang usa ka tawo nga mapasigarbuhon sa iyang nasud ug ang iyang katawhan kanunay magtratar sa mga langyaw uban ang pagtahud ug pagsabut, apan ang usa nga nagpasigarbo sa iyang gigikanan magreklamo bahin sa nga mianhi sa daghang mga numero Bisan kinsa nga mapahitas-on sa iyang kinaadman, kahanas ug propesyonal nga nakab-ot dili maghisgut bahin sa hungog nga plankton o dull trabahante . Kini usa ka timaan sa garbo.

Giunsa mahibal-an ang bisyo

Klaro nga ang kana nga makadaut nga bisyo kinahanglan nga mapapas, ug ang tawo ra mismo ang makahimo niini, nga wala’y pagpaningkamot sa iyang bahin, ang bisan unsang aksyon gikan sa gawas mahimong kawang. Apan ang problema mao nga ang mapahitas-on nga tawo sama sa usa ka alkoholiko, nga alang kanus-a, ingon sa nahibal-an nimo, ang labing lisud nga butang mao ang angkonon sa iyang kaugalingon: Usa ako ka alkoholiko . Giunsa masabtan sa usa ka mapagarbuhon nga tawo ang problema? Ang pagkahibalo sa mga timailhan niini makatabang nga mailhan ang sayup sa kaugalingon.

Mao nga, ang mga timaan sa garbo:

  • Ang panginahanglan nga pamatud-an ang imong pagkalabaw kanunay ug bisan diin. Kung dili, kung ingon maora’g labing kaayo;
  • Kanunay nga pagkadiskontento sa kalibutan nga sayup , kasuko sa mga tawo nga nagbuhat, nagsinina, nagsulti ug naggasto sa ilang salapi bisan unsang sayup;
  • Ang sayup nga sakripisyo mao ang kanunay nga pagtamay sa mga minahal sa ilang, sagad, hinanduraw nga mga paghalad nga gidala sa halaran sa kaayohan sa pamilya. Sa parehas nga oras, ang tawong mapagarbuhon wala gyud kaulaw sa klaro nga kamatuoran nga ang kaayohan mismo mahimo’g wala sa panan-aw;
  • Kanunay nga gipasundayag ang ilang (pag-usab, sagad hinanduraw) nga mga hiyas, praktikal, nga nagpakilimos alang sa atensyon ug pagdayeg;
  • Ang kanunay nga paggamit sa pulong nga kinahanglan , apan dili sa gipasabut nga kinahanglan ako , apan sa kahulugan sa utangan nila ako (by the way, laing kalainan sa garbo). Ang usa ka tawo kanunay nakautang sa usa ka mapahitas-on nga tawo - kinahanglan ang gobyerno ug ang distrito, kinahanglan ang mga bata ug mga ginikanan, kinahanglan ang mga silingan ug mga awtoridad sa lungsod;
  • Ang usa ka mapahitas-on nga tawo kanunay wala matagbaw sa tanan ug kanunay gisaway ang tanan. Apan sa parehas nga oras, wala siyay kritikal nga kinaiya sa iyang kaugalingon nga mga lihok sama sa ingon;
  • Ingon ka kabaliskaran, ang garbo mahimo usab magpakita sa iyang kaugalingon sa porma sa sobra nga pagpakaulaw ug pagdumili sa kaugalingon. Ngano nga kini nahitabo? Pinaagi sa pagminus sa kaugalingon, ang mapahitas-on nga kaugalingon gihimo sa lebel sa bata, ug ang bata dili masilotan ug dili makatarunganon, wala’y pangayo gikan sa bata. Apan, pag-usab, utangan siya sa tanan!

Giunsa mapildi ang bisyo

Nahibal-an na ang bisyo, mahibal-an nimo ang pangutana kung unsaon pagbuntog ang garbo. Lisud kini, apan mahimo’g makab-ot kung nahibal-an nimo ang sukaranan nga mga prinsipyo sa pakigbisog.

Una, hinumdomi nga ang panguna nga mga kaaway sa garbo mao ang responsibilidad, tinuud nga pagsakripisyo sa kaugalingon, ug katungdanan.

Ikaduha, kinahanglan nimo nga balhinon gikan sa Utang ko ngadto sa Utang ko . Wala kini gipasabut nga kinahanglan nimo nga ipakita ang pasaylo sa Kristiyano kalabot sa paglapas sa imong ligal nga mga katungod, apan kinahanglan nimo hinumdoman nga ang mga katungod kanunay nga moabut lamang sa mga kaakohan.

Ikatulo, bansaya ang imong kaugalingon aron ipahayag ang mga pangandoy sa porma sa mga hangyo, ug salamat sa ilang katumanan. Oo, oo, kadtong bantog kaayo gikan sa pagkabata palihug ug salamat , bahin diin sa pagkahamtong daghan sa mga hinungdan nga nakalimtan. Mga pulong ra?

Sa tinuud, ang mga pulong nagdala daghang impormasyon. Napamatud-an nga kung unsang mga pulong ang gigamit sa usa ka tawo sa pagsulti, sa katapusan nagsugod siya paghunahuna sa parehas nga mga pulong. Ug ang paagi sa panghunahuna adunay labing direkta nga epekto sa imong paglihok.

Sa katapusan, paglikay sa kontrobersiya. Ug dili kinahanglan nga sublion ang karaan nga kabuangan (aba, dili ra ang kinaadman ang daan ug nausban) nga ang kamatuoran natawo sa usa ka panaglalis Hunahunaa kung ang usa sa mga naglalis nag-angkon nga kaduha ang duha upat, ug ang usa, nga nagbula ang baba, nagpamatuod nga ang sangputananAng una nga operasyon sa aritmetika mao ang numero nga lima, naghimo ba kana duha ka beses nga duha nga managsama ang upat ug tunga?

Ang katuyoan sa usa ka panagbangi kanunay dili ang pag-angkon sa kamatuuran, apan aron aron magdaog , aron mapaandar ang kontra sa usa ka patay, aron maibangon siya, aron malingaw ang iyang garbo. Kini ang tukma kung unsa ang mga libro sa lantugi nga sa tanan nga mga panahon, gikan sa mga karaan nga Greek scrolls sa mga sophist hangtod sa mga brochure karon nga ang arte sa pagpanghimok sa .

Ug hinumdumi nga pinaagi lamang sa pagkuha sa usa ka seryoso nga bisyo ug paghukum kung giunsa ang pag-atubang sa garbo, masinati nimo ang dili hitupngan nga gaan nga tinuud nga garbo!

Nauna nga post Ang sentimentality usa ba ka plus o minus nga kinaiya?
Sunod nga post Pila ka kaloriya ang gisudlan sa celery?