Giunsa pagsilotan ang bana tungod sa pagluib? Tambag gikan sa usa ka

Ang pagkadili-masaligon sa kaminyoon kanunay giisip nga usa ka makalilisang nga sala. Sa daghang mga nasud, ang pagpanapaw grabe nga gibadlong ug gibunalan pa hangtod mamatay aron matudlo sa usa ka dili matinumanon nga kapikas ang leksyon ug ibalhin ang mga panghunahuna sa pagluib gikan sa ubang mga pamilya.

Siyempre, ang ingon nga mga pamaagi wala gigamit sa modernong katilingban. Bisan pa, kadaghanan sa mga propesyonal nga sikologo nagkauyon nga ang dili matinumanon nga kapikas kinahanglan silotan tungod sa pagpanikas aron siya makonsensya. Kung dili man, kini nga sitwasyon kanunay nga magbalikbalik sa kaugalingon.

Niini nga artikulo isulti namon kanimo kung giunsa sa karaan nga mga panahon ang mga babaye gisilotan sa pagluib sa iyang bana ug vice versa, ug kung unsa ang mahimo karon aron matudlo ang usa ka pagtulon-an sa gibudhian ug dili matinumanon nga kapikas.

Giunsa gisilotan ang pagbudhi sa lainlaing mga nasud?

Ang pagpanapaw gikondena sa tanan nga mga oras ug sa tanan nga estado. Sa partikular, karon, ang pagpanapaw wala sa tanan nga hilisgutan sa garbo sa bisan unsang nasud. Sa kasamtangan, kung ang mga pagbiyahe sa mga lalaki sa wala sa daghang mga kaso gipakamatarung sa natural nga mga kinaiyanhon ug gipabulag ang mata sa pagbudhi sa mga kapikas sa ilang mga asawa, kung ingon alang sa mga babaye wala gyud mga indulhensiya.

Ang patas nga sekso gihimo sa Yuta aron makahatag kahupayan sa balay, pagpadako sa mga anak ug pahimut-an ang iyang lalaki.

Kana ang hinungdan nga ang mga makalilisang nga silot ug pagbadlong nga gilantawan sa lainlaing mga nasud tungod sa pagbudhi sa usa ka ligal nga asawa sa iyang bana:

Ang mga Danes sa karaan nga mga panahon nagsilot sa mga babaye tungod sa pagluib nga adunay silot nga kamatayon. Makapainteres nga matikdan nga ang usa mahimong makagawas uban ang usa ka ordinaryong multa alang sa usa ka pagpatay nga gihimo sa parehas nga oras. Gipakita sa kini nga katinuud kinsa sa dili maayong pamatasan ang giisip nga labi ka seryoso;
Gikuha sa mga Mongol ang dili matinumanon nga asawa sa duha sa atubangan sa tanan;
sa Kingdom of Tonkin, usa ka traydor ang yatakan sa usa ka elepante. Sa Siam, ang mga dili matinumanon nga asawa gibiaybiay sa usa ka lahi nga paagi, apan sa pag-apil usab sa hayop - usa ka babaye ang gibutang sa usa ka espesyal nga aparato, ug usa ka dakong elepante ang nakigdula kaniya, nga nagtoo nga adunay usa ka elepante sa iyang atubangan;
ang mga karaan nga Bretons naghampak sa mga babaye sa mga latigo, sa kadaghanan nga mga kaso hangtod sa kamatayon;
sa gamay nga gingharian sa Luango sa Africa, usa ka kapikas nga nakalapas sa iyang panaad sa pagkamaunongon sa iyang bana gitambog gikan sa usa ka taas nga pangpang. Dinhi sa nasud, ang kompanya sa traydor mao usab ang usa nga nadakup sa iyang mga bukton;
Gipahid ni Gauls ang lapad nga lawas sa babaye sa lapok, ug pagkahuman giguyod siya sa yuta aron makita kini sa tanan nga mga tawo sa lungsod;
andam ka nga adunay katungod sa pag-atubang sa iyang dili matinumanon nga asawa nga gihatag sa asawa mismo - kung gusto niya, mahimo niya nga ipatuman ang babaye diha mismo sa lugar nga nahitaboan sa krimen. Siyempre, sa ilalum sa ingon nga mga kahimtang, ang usa ka tawo nga nakagbuhat sa pag-utod sa bug-os nga naglikay sa responsibilidad;
sa Eastern Roman Empire, usa ka babaye nga nanlimbong kaniadto awtomatikong gipakasama sa klase sa gettera. Gibaligya kini sa plasa sa merkado, ug hingpit nga bisan kinsa ang makagamit niini alang sa gamay nga salapi;
sa Diyarbekir, ang traydor gipatay usab, ug gihimo kini sa tibuuk nga angkan. Una sa tanan, ang usa ka mapahinunguron nga kapikas mihampak sa usa ka punyal, nga natural. Sa umaabot, ang matag miyembro sa pamilya kinahanglan mag-welga bisan usa pa ka hampak;
Ang mga aborigine sa Canada naghimo sa usa ka pagtulo sa ulo sa usa ka mananapaw ug unya gihiwa ang iyang panit sa ulo.

Siyempre, karon ang ingon nga mga makalilisang nga pamaagi wala gigamit. Bisan pa, ang mga Muslim gisilotan gihapon tungod sa pagtraydor sa grabe nga silot sama sa silot nga kamatayon. Maayo na lang, talagsa ra kini mahitabo. Kini tungod sa kamatuoran nga gitugotan lamang sa Shariah ang ingon nga kabangis kung dili moubus sa 4 ka tawo ang nagpanghimatuud sa panapaw. Pinaagi sa kini nga paagi, kini nga silot mahimong ipatuman sa mga babaye ug kalalakin-an nga nakalapas sa pulong nga gihatag sa Allah.

Sa modernong mga estado nga ligal, posible usab nga silotan ang asawa tungod sa pagluib ug, sa sukwahi, apan dili sa mga makalilisang nga paagi sama sa mga karaan nga panahon. Ayaw kalimti nga alang sa pagbunal, pagputol, pagdaot sa kahimsog sa usa ka nabag-o nga kapareha, ug labi na sa pagpatay kaniya, gipahamtang ang kapangakohan sa kriminal, nga dili kalikayan sa nagngalit nga kapikas.

Adunay pila ka mga sikolohikal nga limbong nga makatabang kanimo nga matudlo sa imong bana ang usa ka pagtulon-an alang sa pagluib aron siya makonsensya, apan sa parehas nga oras wala makalapas sa balaod.

Giunsa nimo masilotan ang imong bana tungod sa pagluib: tambag gikan sa usa ka psychologist

Sa wala pa pagpili usa ka pamaagi sa pagpanimalus, paghukum kung unsa ang gusto nimong makab-ot. Ang pipila ka mga babaye gusto nga hadlokon ang ilang bana ug pasakitan siya sama sa ilang kaugalingon, apan andam sila nga pasayloon siya ug dili gusto ang katapusan nga pahulay. Ang uban, sa pikas nga bahin, nakaamgo nga dili na sila makapadayon sa pagpuyo uban sa kini nga tawo. Sa ingon nga kahimtang, mahimo nimong magamit ang bisan unsang mga pamaagi, bisan pa, dili ka angay magpadayon sa dili madawat nga mga lihok.

Ang labi ka epektibo ug yano nga paagi aron masilotan ang bana tungod sa pagpanapaw, pinauyon sa usa ka kwalipikado nga psychologist, pakubsa sa mga mosunud:

nahimo nga rayna sa niyebe. Tan-awa ang sad-an nga kapikas nga adunay usa ka yelo nga pagtan-aw, ayaw pagdawat mga bulak ug regalo, ibaliwala ang mga hangyo alang sa kapasayloan ug pagsulay nga makigsulti kaniya sa labing gamay nga mahimo. Bisan pa, kung giplano nimo nga ipadayon ang pagpuyo uban sa kini nga tawo, hinungdanon nga hunongon sa oras - ang panahon sa kabugnaw dili molungtad sa 5 ka adlaw. Niining orasa, adunay siya panahon aron masabtan kung kinsa ug unsa ang mahimo niyang mawala tungod sa iyang kabuang ug pagluib;
nagpabilin nga hingpit nga wala’y pagtagad. Ikasubo, gamay ra nga minoridad sa mga babaye ang makahimo niini, bisan kung kini nga tambag labi ka kusgan. Kung makahimo ka sa pagpakaaron-ingnon nga wala’y pakialam, pagpadayon sa pagpuyo sa imong normal nga kinabuhi, apan sa parehas nga pagtangtang gikan niini ang bisan unsang mga pagpadayag sa gugma ngadto sa dili matinumanon nga kapikas.... Maayo, ang sitwasyon kinahanglan tan-awon sama sa gusto nimo, karon dili na nimo kinahanglan nga magdula sa usa ka relasyon ug gikan niini nabati nimo ang mainit ug kalma. Ang usa ka batan-ong lalaki kinahanglan nga marino sa niining paagiha mga usa ka semana. Sulod sa kini nga yugto, ang kayugot ug pangabugho mahiluna sa iyang kalag, nga adunay kaayo nga kaayohan alang kanimo;
kung ang pamilya wala na, ug ang imong bana naadto sa iyang agalon nga babaye hangtod sa hangtod, apan gusto nimo nga manimalos kaniya, isulti sa tanan nga imong nahibal-an bahin sa iyang mga kakulangan. Maayo kaayo kung mahimo nimo kini nga kasayuran moabut sa iyang bag-ong asawa. Mahimo usab nimo mapili ang mga taktika sa paglihok pinaagi sa usa ka agalon nga babaye. Pangita-a ang kini nga babaye, pagsugod sa pag-text, pagtawag kaniya ug paghimo og pakigsabot. Aron mahimo nimo nga sultihan siya nga diretso sa iyang nawong kung unsa ka malipayon nga sa katapusan nakigbulag ka sa kini nga tawo ug sa unsang mga hinungdan. Siguruha, usa ka eskandalo ang naghulat kaniya sa balay, ug ang mga pagduda mag-atubang sa iyang ulo nga dili siya ingon ka maayo sa gihunahuna niya;
dili sagad nga silotan sa mga batang babaye ang mga bana nga gigamit ang klasiko nga pamaagi nga nahibal-an gikan sa karaang panahon. Pagsugod sa pag-chat sa mga lalaki sa mga social network, pagrehistro sa usa ka site sa pag-date, pagpauli gikan sa trabaho nga adunay usa ka bouquet nga bulak ug pahumot ang imong sinina sama sa eau de toilette sa mga lalaki. Kung masakpan nimo ang imong kapikas sa lugar nga dunay kalapasan, kinahanglan nimo kini buhaton pag-ayo, diha-diha dayon makita nga wala’y mahimo;

Sa bisan unsang kaso, ayaw paggamit sa labi nga mga lakang, sama sa mga Muslim. Ayaw madaot ang propiedad, ayaw pisikal nga daotan ang traydor ug ayaw iapil ang mga bata sa inyong relasyon.

Ang tanan nga kini makadaot ra sa inyong relasyon, nga hapit na magkupotLutaw ako, ug dili makatabang sa traydor nga mabati ug maamgohan ang iyang pagkasad-an.